صفحة تعريفية مستقلة توثّق تاريخ وانتشار عشيرة الخراج في شمال سوريا، مع عرض أماكن وجودها، وأفخاذها، وروايات النسب، وذكرها في المصادر، وأبرز الأحداث المعاصرة المرتبطة بها.
تُعد عشيرة الخراج من العشائر العربية المعروفة في شمال سوريا، ويتركز وجودها بشكل أساسي في حلب و ريف حلب الشرقي والشمالي، ولا سيما في مناطق منبج، دير حافر، الباب، جرابلس، نهر الساجور، الغندورة، وإعزاز، مع وجود أقل في ريف إدلب والرقة.
وتُعرف العشيرة بحضورها الاجتماعي والعشائري في عدد من القرى والتجمعات الريفية، وتحمل ذاكرة محلية مرتبطة بالهجرة والتحالفات العشائرية والانتشار داخل بلاد الشام.
ورد اسم الخراج في عدد من كتب التاريخ والأنساب على أكثر من بطن عربي، لذلك يجب التمييز بين البطون المختلفة التي حملت الاسم نفسه.
ذكر ابن خلدون الخراج كبطن من ذوي عبيد الله من عرب المعقل في إفريقية الشمالية، ومن بطونهم: الجعاونة، النسل، المطارفة، والمهايا.
ورد أيضاً اسم الخراج كبطن من الضحاك وعياد من أثبج من بني هلال بن عامر، وهؤلاء أيضاً من بطون شمال إفريقيا.
أما الخراج في سوريا، فقد ورد ذكرهم كبطن من بني سعيد القاطنين شرقي وغربي الباب من أقضية حلب، ثقلهم السكاني في مدينة منبج و محيطها باكثر من 30 قرية و ايضا في دير حافر حيث يشكلون نصف المدينة و جرابلس.
وعليه، فإن عشيرة الخراج المعروفة اليوم في شمال سوريا هي خراج بني سعيد في منطقة حلب وجرابلس ومنبج، وليست خراج عرب المعقل أو خراج بني هلال في شمال إفريقيا.
يمتد وجود عشيرة الخراج في عدة مناطق من شمال سوريا، وتُعد منطقة ريف حلب الشرقي والشمالي مركز الثقل الأبرز للعشيرة.
تُعد مدينة دير حافر من أبرز مناطق وجود عشيرة الخراج، ويُذكر محلياً أن نسبة كبيرة من سكان المدينة تعود إلى العشيرة أو إلى عائلات مرتبطة بها.
للعشيرة انتشار قوي جداً في منبج وريفها، ويُذكر أن أكثر من عشرين قرية في ريف منبج تضم عائلات من عشيرة الخراج.
يمتد وجود العشيرة في قرى نهر الساجور باتجاه ريف الغندورة وصولاً إلى مناطق قريبة من جرابلس.
ورد ذكر الخراج تاريخياً في مناطق شرقي وغربي الباب، كما ورد أن قسماً منهم يقيم في جرابلس.
يوجد حضور للعشيرة في إعزاز، مع انتشار أقل في ريف إدلب والرقة.
بحسب الروايات المحلية المتداولة بين أبناء العشيرة، يعود أصل عشيرة الخراج إلى العراق، ويُنسبون إلى السادة العبادة. كما تُذكر صلتهم ببني سعيد الزبيدية من خلال التحالفات العشائرية القديمة في بلاد الشام.
وتشير الروايات إلى أن الخراج تحالفوا مع بني سعيد في منطقة حوش فحل لصد هجوم قبائل عنزة قبل مئات السنين، ومنذ ذلك الوقت صار جزء من الخراج يُعرف ضمن إطار بني سعيد الزبيدية، مع بقاء اسم الخراج كهوية عشائرية مستقلة.
ويجب التمييز بين النسب والحلف؛ فكثير من العشائر العربية عُرفت عبر التاريخ بأكثر من تعريف: تعريف النسب، وتعريف الحلف، وتعريف المنطقة، وتعريف الوظيفة أو اللقب.
تُربط تسمية الخراج بوظيفة تاريخية في جمع الخراج، أي الضرائب أو الجباية أو الزكاة، وخاصة في فترات سابقة من تاريخ بلاد الشام. ووفق الرواية المحلية، كان أفراد من العشيرة يتولون أو يشرفون على جمع الخراج، ومن هنا التصق الاسم بهم.
وبذلك فإن اسم الخراج لا يُفهم فقط كاسم جد مباشر، بل كاسم مرتبط بمكانة أو وظيفة تاريخية تحولت مع الزمن إلى اسم عشائري متوارث.
تتكون عشيرة الخراج من عدة أفخاذ وعائلات. والمعلومات الحالية قيد الجمع والتوثيق، ومن الفروع التي تم تثبيتها مبدئياً:
برغش ليس جد عشيرة الخراج كلها، بل هو جد البراغشة. والبراغشة يُعتبرون فخذاً من عشيرة الخراج، بينما الخراج هم الأصل الجامع لهذه الفروع.
تذكر الذاكرة المحلية للعشيرة أن أبناء الخراج تعرضوا خلال ثمانينيات القرن العشرين لظروف سياسية وأمنية قاسية، شملت الملاحقة والاعتقال والتغييب في السجون من قبل حافظ الاسد بسبب دعم الرئيس العراقي صدام حسين لهم آن ذاك ، وما تزال آثار تلك المرحلة حاضرة في ذاكرة العائلات حتى اليوم.
وتُروى معلومات محلية عن تقييد وصول بعض أبناء العشيرة إلى مناصب عسكرية أو رسمية عالية خلال تلك الفترة، نتيجة مواقف سياسية قديمة ارتبطت بأحداث سوريا في تلك المرحلة.
في 27 تموز / يوليو 2016، وقعت مجزرة مشرفة البوير شمال مدينة منبج بنحو 15 كم، وهي قرية يسكنها المكون العربي من عشيرة الخراج ويقدّر عدد سكانها بنحو ألف نسمة.
ارتكب تنظيم داعش المجزرة بعد دخوله القرية بأسلوب الغدر، حيث تنكر عناصره بلباس عسكري واستخدموا سيارة أحد المدنيين لخداع الأهالي، ثم استهدفوا المدنيين بالرصاص والقنص.
راح ضحية المجزرة 36 مدنياً، بينهم نساء وأطفال، ومن بين العائلات التي ورد ذكرها في شهادات الناجين: العبيد، الموسى، والعبود. وقد بقيت المجزرة واحدة من أكثر الأحداث دموية في تاريخ منبج الحديث.
تُعرف عشيرة الخراج بطابعها الاجتماعي المحافظ، وبروابطها العائلية والعشائرية القوية. وقد لعبت العشيرة دوراً مهماً في الحياة الريفية والزراعية في مناطق وجودها، خصوصاً في منبج وريف حلب.
كما حافظ أبناء العشيرة على اسمهم وهويتهم رغم ظروف الهجرة والحروب والنزوح، ويُعد توثيق تاريخهم جزءاً من حفظ الذاكرة الاجتماعية للمنطقة.